Bình giảng bài Mưa xuân của Nguyễn Bính.

Komenti i Shiut të Pranverës nga Nguyen Binh.

Poezia Nguyen Binh shkroi shumë për pranverën. Jeta në fshat nuk është aspak si një ditë pranvere. Pranvera është stina e ringjalljes së qiellit dhe tokës. Pemët mbijnë dhe mbijnë pas ditëve të ftohta dhe të rrudhura të dimrit. Pranvera e ngrohtë është gjithashtu stina e festave. Shumë poezi të bukura në Poezinë e Re janë frymëzuar nga pranvera. Doan Van Cu me “Dasma e Pranverës” përshkroi atmosferën e festës së pranverës dhe natyra gjithashtu ndan gëzimin me njerëzit:
“Pas kodrës shkëlqen vesa argjendi
Dëgjohet vetëm zhurma e zogjve të pranverës
Duke kënduar rrezet e diellit në degët e pranverës për t’u larë në diell”
Anh Tho në Pasditën e Pranverës ngjall gjithashtu atmosferën pranverore përmes imazheve paqësore të fshatit, lumit, varkës, shiut me pluhur në skelin bosh…
“Dyqani i fotografive qëndron ende në heshtje”
Krahas plejadës së luleve të purpurta, lulet po bien.”
Han Mac Tu me “Nine Spring” ka kapur jetën dhe bukurinë e fotos pranverore.
“Në diellin që digjet, ëndrra është zhdukur
dy vila me kashtë me të verdhë të shpërndarë
Fëshfërima e erës ngacmon këmishën blu
Në platformën qiellore. Hija e pranverës vjen”.
Në poezinë e Han Mac Tu ka edhe një “Pranverë sipas dëshirës” dhe “Pranverë e parë” me një frymëzim të ri e të pastër për një tokë e qiell të çuditshëm, por nuk është aq e bukur sa pranvera në mes të jetës: “Pranvera. është pjekur”.. Disa poetë e ndjejnë pranverën e natyrës dhe të jetës jo përmes imazheve specifike, por në energjinë e pranverës, pak pranverore si në rastin e Huy Canit:
“Pranvera është plot larje
Në zemrën e gëzimit
Mbi lule…
Diell i artë
Dita e ecjes…
… Kulmi i pyllit është plot me erë
Urime pranvere plot fjale”
(pasdite pranvere)
Nguyen Binh shkroi shumë për pranverën, për skenat autentike pranverore të fshatit: “Shi i pranverës”, “Pranvera kthehet”, “Pranvera larg shtëpisë”, “Vera e pranverës”, “muzika e pranverës”, “Poezia e pranverës”, ” Poezia pranverore”, Pranvera e Gjelbër”. Pranvera është vërtet poetike me Nguyen Binh. Fotot e fshatit dhe fshatrave janë kaq të pastra dhe gazmore kur vjen pranvera. Natyra ringjallet, bari është gjelbëruar, njerëzit rifitojnë fuqinë e tyre…:
“Kam parë pranverën që vjen me erën lindore
Me ngjyrën e faqeve të një vajze të pamartuar
Hajati i komshiut, i komshiut
Duke parë në qiell, sytë e pastër.
(vjen pranvera)
Në strofën e mësipërme, Nguyen Binh nuk e ka përshkruar drejtpërdrejt skenën e pranverës. Vetëm me një sinjal të vogël, kur frynte era lindore, u ndje ajri i ngrohtë pranveror. Vajza e fshatit është më e ndjeshme ndaj shenjave të ndërrimit të stinëve. Sytë e pastër të vajzës shikonin drejt qiellit dhe faqet rozë të vajzës ishin pasqyrimi i saktë i pranverës. Nguyen Binh në komedinë “Pranvera po vjen” e ka përshkruar bukur fshatin në skenën e pranverës me “qielli është i ndritshëm dhe me diell” dhe fshatin “Vajza është e lëmuar si kadifeja në orizin”. E sidomos zakonet dhe kultura e fshatit ne diten e pranveres, vajzat me “peta dhe shalle te kuqe shkojne ne festen e faltores” dhe te moshuarit “me duar duke thene rruzaren e gojes namo” flasin per jeten e ngushte prej shume kohesh. .
“Pranvera e pranverës” prezanton një skenë të veçantë të pranverës. Shiu pranveror, nata e festivalit me vozitje, takimi i çiftit dhe kujtimet e lumtura të një vajze fshati. Në fillim të poemës, Nguyen Binh prezanton skenën e një familjeje që bën një jetë të disiplinuar me bujqësi, me një nënë të moshuar dhe një teze të re. Vajza dukej se mbështeti autorin dhe fliste për veten:
“Unë jam vajza në tezgjah
Thurja e mëndafshit gjatë gjithë vitit me nënën plakë
Një zemër e re është ende si një pemë mëndafshi e bardhë
Nëna plakë nuk e ka shitur tregun e largët të fshatit”.
I butë, i pafajshëm dhe i pastër. Korniza e jetës familjare dhe puna e palodhur gjatë gjithë vitit dukej se ndanin jetën e një vajze nga bota e jashtme. Imazhi i poezisë të kujton këngën “Trupi im është si një çarçaf mëndafshi pjeshke – E di kujt është dora në treg”. Këtu, imazhi i një peme mëndafshi të bardhë ngjall virgjërinë e një vajze me pak kontakt. Ndoshta vajzës iu desh shumë kohë të mendonte për familjen. Nguyen Binh dha skenën natyrore të një nate pranvere për të sugjeruar historinë:
“Atë ditë po binte shiu i pranverës
Shtresat e luleve ovale janë plot”.
Janë vetëm dy vargje që trazojnë dhe ngjallin edhe atmosferën. Frazat “shfrytëzuar “shtresat janë plot me derdhje” të dyja përshkruajnë gjendjen e vërtetë të fenomenit dhe kanë një ngjyrë të veçantë estetike. Zakonisht bien pika shiu, por me “shiun e pranverës” Nguyen Binh shkroi se shiu ishte i duhur dhe ishte shumë ndjellës. Lulet ovale të njohura në fshat nuk nxjerrin në pah aromën ose lulëzimin e tyre. Por imazhi më seksi i luleve ovale është kur ato zbehen, petalet e vogla fluturojnë shtresën në rrugë. Anh Tho ishte shumë i arsyeshëm dhe artistik kur shkroi “Përveç plejadës ovale, lulet e purpurta po bien!”. Së bashku me atë fenomen, Nguyen Binh ishte shumë kreativ kur shkroi “Shtesat e luleve ovale bien dhe mbushen”. Hoai-t i përmendi dy vargjet e mësipërme të Nguyen Binh me lavdërim të respektueshëm:
“Atë ditë po binte shiu i pranverës
Shtresat e luleve ovale janë plot”.
“Shtatura, statura e çdo vargu të Nguyen Binh!”
Natyra shumëngjyrëshe ka humbur atmosferën dhe emocionet e qeta, sidomos varka me vozitje e fshatit Dang që kalon nëpër rrugicë, e cila ngjall atmosferën festive të fshatit. Vajza e turpshme dhe e rezervuar nuk mund të ruante më qetësinë. Ju mund të fshehni nënën tuaj të moshuar dhe njerëzit përreth jush, por nuk mund ta fshehni nga vetja. Duket se asaj i ka hyrë një vajzë tjetër më e dashur:
“Zemra ime ndjen një lidhje dashurie
Unë ndalova së lëkunduri mes duarve të mia të bukura
Më duket se faqet e mia janë të kuqe
Ndoshta po mendoj për veten time”.
Nguyen Binh e ka përshkruar dashurinë e një vajze fshati me butësi dhe delikatesë; Fillimi është dridhje shumë e lehtë si mëndafsh, duke ngjallur pak valëzim në zemër. Dridhjet po rriten, anija e zellshme e tezgjahut nuk kthehet në ritmin normal kur zemra e vajzës tashmë ka rrahje jonormale Shenjat e ndalimit të punës së një vajze në moshën e dashurisë për t’i ndjekur të gjitha Mendimet e zemrës sime janë përmendur në të vjetra poezi. Su Huyen Quang në këngën “Pranverë, ditë e natë” përshkroi ndjenjat e një vajze të bukur në mes të të njëzetat me peizazhin e pranverës, vajza ndaloi gjilpërën e qëndisjes për të ndjerë fundin e pranverës dhe dashurisë:
“Gruaja e bukur në të njëzetat e saj qëndis ngadalë
Nën hijen e lules së vdekjes vallëzon zambaku
Ia vlen të thërrasësh është ideja e dashurisë së pafundme pranverore
Ruaji të gjitha kur gjilpëra të pushojë së foluri.”
Ngjarja është ende duke vazhduar dhe në zhvillim. Në mendjen e vajzës u shfaq figura e një djali që erdhi këtu dhe u ndje pak në siklet. Pa u parë në pasqyrë, e dija që faqet e mia ishin të kuqe. Është gjendja e vetëdijshme e vajzave të reja të dashuruara. Strofa me fjalë që ngjallin të njëjtën atmosferë si më parë: “mëndafsh i tjerrë”, “thoi bukur” por shumë i ri me gjendjen e shprehjes së papërcaktuar përmes fjalëve “ndoshta”, duket se pranon një ndjenjë të vërtetë. e zemrës sime të dashuruar është gjithashtu i ndrojtur dhe i turpshëm. A është kjo karakteristikë e vajzave që janë ende të pafajshme dhe të pastra? Por atëherë është e vështirë për lexuesin të parashikojë zhvillimin e humorit dhe ngjarjeve.
“Shi i Pranverës” si shumë poezi të tjera të Nguyen Binh shpesh ka elemente të komplotit. Nga ndjenja në veprim. Vajza mendon për djalin dhe takimet. Tashmë ishte errësirë, fqinjët kishin ndezur dritat, shiu i pranverës ende fluturonte dhe mbulonte qiellin e natës. Nguyen Binh ka përshkruar detaje sensuale artistike. Vajza dukej se hezitoi pak, hezitoi para shiut të ftohtë, por ky mendim u kalua shpejt kur mendova për praninë e djalit në festë:
“E ngre dorën para strehës
Duart me pika shiu me pika të ftohta
Pse nuk erdhi ta shihte!”.
Dashuria duket se ka një fuqi magjike që i jep energji vajzës në moshën e dashurisë. Është e vështirë të imagjinosh ndryshimet e vajzës fshatare, e cila në fillim ishte e turpshme dhe e turpshme dhe më pas u bë më e guximshme dhe më e vendosur. Asgjë nuk duket se i pengon dashurisë. “Po bie shi që të mos i lag rrobat – Thon Doai është vetëm një rrugë larg”. Vajza kërkoi lejen e nënës së saj dhe u largua me shpejtësi. Detajet e mësipërme të kujtojnë një vajzë Kieu “të bërë tatuazh dhe tatuazh vetëm në kopsht” dhe kur takoi të dashurin e saj Thuy Kieu shprehu mendimet e saj të sinqerta, të respektueshme, të këndshme dhe simpatike:
“Ajo tha: “Nata e gjatë është bosh”
Për shkak të luleve, ne duhet të gjejmë mënyrën për të gjetur lule.
Tani jemi një palë prej nesh,
Kush e di, ndoshta është një ëndërr?”.
Por gjithsesi, ajo u kompensua dhe takoi një të dashur për t’i besuar. Imazhi i një vajze të re të zhytur në gjetjen e të dashurit të saj natën e festivalit, pa pasur nevojë as ta shikojë apo të këndojë, tregon gjithashtu fuqinë e dashurisë dhe ngjall shumë simpati tek lexuesi. Nuk është më një gabim takimi. Nguyen Binh i ka shtyrë katër llojet e lëvizjes dhe zhvillimit në kulmin e kontrasteve tragjike: besimi, pritshmëria e rinisë së guximshme dhe befasia e dhimbshme e gjendjes së vështirë, dashuria e besuar, besnikëria dhe tradhtia mizore, një skenë e gëzueshme festivali dhe vetminë dhe pikëllimin e vet:
“Prisni sa të vini, nuk do të vini
Por një ditë duke kënduar në fshat
Vitin që bëra borën, u takova
Le të jetë edhe pranvera e butë”.
Në poezi ka fjalë faji dhe zemërimi. Pikërisht në këtë moment të zemëruar, të urryer, vajza ishte ende e butë dhe mund të fajësonte vetëm djalin. “Kur isha shtatë vjeç, kisha një takim”, por shpejt e harrova premtimin. Prej këtu, poezia dhe emocionet poetike bartin trishtim të rëndë. Nëse në strofat e para personazhet lirikë janë ende shpresëdhënës, të emocionuar dhe entuziastë, atëherë këtu gjithçka është e kundërt. Koha nuk ka kaluar shumë dhe është ende ajo natë pranvere, por perceptimi i të brendshmit për kohën ka qenë krejtësisht ndryshe: “Le të jetë edhe pranvera e saj e butë”. Mungesa e takimeve në dashurinë e një çifti mund të çojë në takime të humbura. Autori nuk e kupton plotësisht situatën e personazhit, por zgjedh një mënyrë më delikate dhe artistike të të folurit. Prej këtu, pranvera me njësinë e qenësishme të kohës është përdorur nga autori me shumë qëllime artistike. Rruga e kthimit te vajza është padyshim rruga e largët. Nëse më parë “Thôn Doai është vetëm një dige larg”, tani është “asgjë më pak se një rrip dige”. Nëse më parë shiu i pranverës ishte i lehtë, “Binte shi që nuk lagesha këmishën”, tani “Këmisha e hollë mbulon kokën e shiut të madh”. Dhe keqardhja për veten e vajzës së rojës së vonë të natës që udhëton në distanca të gjata. Nguyen Binh vërtet e simpatizoi personazhin përmes vargjeve të poezisë. Autori nuk mund të ishte më ngushëllues dhe gjithashtu donte ta linte personazhin të qetësohej me disponimin e tij:
“Kam humbur rrugës për në shtëpi
Nuk ka asgjë më pak se një rrip dige!
Shtresë e hollë për të mbuluar kokën e shiut të dendur
E ftohtë dhe e dhimbshme me supë të natës vonë.”
Nuk ka asnjë tingull të vetëm të jetës dhe krijimit. Asnjë imazh i vetëm vezullues nuk hap një fije shprese. Vetëm trishtimi i personazhit dhe simpatia e lexuesit. Kuarteti i poezive është mbyllur gradualisht me imazhe seksi. “Atë ditë u hodh shiu pranveror”, vargu që ngjallte atmosferën dhe rrëmujën nuk ishte më, ideja poetike e mbylli shiun pranveror me imazhe të rënda e të trishta:
“Atë ditë, shiu i pranverës kishte frikë të fluturonte
Lulet e qershisë thyhen në këmbët e këpucës
Festivali i kanotazhit të fshatit Dang nëpër korsi
Nëna tha: “Pranvera i ka mbaruar ditët”.
Nguyen Binh tregoi entuziazëm në profesionin e tij kur përdori një shumëllojshmëri idesh dhe imazhesh poetike origjinale me nuanca të reja dhe të kundërta. Shiu pranveror nuk u “ekspozua” por “kishte frikë të fluturonte”, lulet ovale u shkelën në rrugën e kthimit. A është në përputhje edhe ajo skenë me gjendjen e vështirë të njerëzve? “Pranvera i ka mbaruar ditët”, sikur mbylleshin fjalët e nënës. Nëse është ende trishtimi i një vajze, një trishtim që duhet duruar në heshtje. Rinia besimtare nuk i ka humbur të gjitha shpresat. Një pyetje që nuk mund t’i përgjigjet “Kur do të të shoh përsëri?”. Vajzat e pastra dhe besnike të fshatit në poezinë e Nguyen Binh janë ende në pritje. Pranvera ka mbaruar, duke pritur që të vijë një pranverë tjetër. Ajo ngiste varkën dhe priti deri në tre pranvera, por ajo ishte ende e pashpresë. A do të ecë sërish në atë rrugë vajza e “Shiu pranveror”? Pranvera e qiellit dhe e tokës kthehet çdo vit. Shiu pranveror po fryn sërish, por pranvera e jetës vjen vetëm një herë. Poezia “Shi i Pranverës” i regjistroi të dyja këto burime dhe ngjalli trishtim të pikëlluar për fatin dhe lumturinë e rinisë në jetën e vjetër ndër vite.