Soạn bài Ca dao hài hước

Hartoni një këngë të shkurtër me humor 1

PËRBËRJA E MOBILJEVE, shkurt 2

A. NJOHURI THEMELORE

I. Kënga 1

1. Objekte talljeje
– Kënga popullore është e qeshura vetëpërçmuese e njerëzve të thjeshtë për veten e tyre.
– Kjo buzëqeshje përfaqëson optimizëm. Në varfëri, njerëzit nuk lëkunden, ankohen, por megjithatë e duan jetën me optimizëm. Kjo tregon një dëshirë për të kapërcyer situatën aktuale, një besim të fortë në jetë. E qeshura tregon dashurinë e njerëzve për jetën dhe dëshirën për jetën.

2. Forma e këngës popullore
– Kënga popullore është shkruar në formë gjashtëkëndore, e pasur me rima dhe mund të përdoret për të kënduar.
– Kënga popullore ndahet në dy pjesë: fjalët e djalit dhe fjalët e vajzës.
– Tema e këngës është e orientuar drejt dasmës, konkretisht rekuizitave të dasmës.

3. Arti i zbavitjes
– Ekzagjerim, ekzagjerim: elefantët kryesorë, buallet kryesore, lopët drejtuese, …
– E kundërta: + elefantët e plumbit – frika nga vendi i ndaluar.
+ buall plumbi – frika nga saldimi i gjakut.
+ Lopë plumbi – frika nga tkurrja e tendinit.
+ derr plumbi, pulë – patate e ëmbël
– Si ta zvogëloni: + nga elefanti – bualli – lopa – djali i miut)
+ nga zhardhokët e mëdhenj – zhardhokët e vegjël – zhardhokët e labirintit – nga buzë, zhardhokët (vajza)
+ fjalë që ftojnë fshat – të afërm – fëmijë – derr, pulë.

4. Hapësira e këngëve popullore
– Nga elefanti te miu, patate e ëmbël, nga fshati, fshatari te derri, pula… Kjo nënvlerësim mbulon një hapësirë ​​të madhe.
– Sa më i ngushtë të jetë, aq më shumë qesh lexuesi dhe ndjen më thellë varfërinë e çiftit dhe gëzimin e tyre optimist në varfëri.

5. Përmbajtja e sfidës së martesës së vajzës: “Familja ime sfidon një shtëpi me patate
lang”
Sfida e dasmës dëshmon se vajza e kupton varfërinë e djalit.
Tregoni jetë të shkujdesur, të qetë, dashuroni.
– Një vajzë nuk ka nevojë për një dhuratë luksoze, por kryesisht ka nevojë për zemrën e sinqertë të një djali.
– Nuk ka faj për shkak të varfërisë, si djali dhe vajza janë shumë optimistë, kështu që teksti është i mprehtë dhe i këndshëm.

II. Këngët 2, 3, 4

1. Objekte të tallura në këngët popullore
– Objekte talljeje: djalë, burrë, grua.
– Objektet që tallin nuk janë vetëpërçmuese si në mësimin 1, por objekte që ekzistojnë pavarësisht nga subjektet e poezive.

2. Qëllimi i të qeshurit
– Tallja me zakonet e këqija të njerëzve:
+ I riu ishte aq i dobët sa nuk mbante dot dy fara susami.
+ I shoqi nuk ka vullnet për të përparuar, thjesht rri në cep të kuzhinës.
+ Gruaja ka shumë zakone të këqija: shumë qime në hundë, duke fjetur gjatë ditës, duke ngrënë dhurata, duke qëndruar pis (plehra në kokë).
– Kjo është një formë e të qeshurit kritik midis njerëzve për të shmangur zakonet e këqija që njerëzit janë të prirur.

3. Karakteristikat e të qeshurit në mësimet 2, 3
– Metoda e ekzagjerimit: dy grimca janë aq të fuqishme sa që i riu duhet të punojë shumë për t’i mbajtur.
– Teknika e kontrastit (e kundërta):
+ Përkulje kundër jastëkut – dy fara susami
+ Shkoni përpara dhe mbrapa – uluni në kuzhinë dhe prekni bishtin e maces.

4. Portreti komedi i gruas në këngën dao 4
– Pamja: vrimat e hundës tetëmbëdhjetë grumbuj pendësh.
– Zakonet: gërhitja o…
– Karakteri i keq: ha dhurata.
– Një mënyrë jetese e çrregullt (plehra në kokë).
– Në jetën reale, është e rrallë që një grua të ketë të gjitha zakonet e këqija të mësipërme. Kjo, pra, mjafton për të qenë zbavitëse.

5. Masat artistike për të krijuar të qeshurën në këngët popullore 4
– Masa e zmadhimit: tetëmbëdhjetë vrima të hundës me qime.
Masa e kontrastit: përkundër shumë zakoneve të këqija, burri i saj ende e do atë.
+ Vrimat e hundës me qime – dragonj me mjekër
+ Gërhitja o o… – gërhitja për argëtim në shtëpi.
+ Ose hani dhurata – ndihmoni orizin.
+ Plehra me kashtë – lule aromatike të spërkatura sipër.
– Masat e përsëritura: burri do… burri do….

6. Masat artistike që përdoren shpesh në këngët popullore humoristike
– Detajet, imazhet, … janë shumë tipike.
– Ekzagjerim, kontrast, kontrast…
– Masat e përsëritjes, ngritjes së nivelit, nënvlerësimit, ekzagjerimit.

B. PËRGJIGJE PËR PYETJE, USHTRIME

1. Më trego si ndihesh për sfidën e martesës së vajzës
– Është e qeshura vetëpërçmuese e punëtorëve, duke treguar optimizmin e tyre, duke mos u ndjerë fajtorë për mungesën e jetës.
– Ajo e qeshura u jep forcë për të kapërcyer të gjitha vështirësitë
– Tregoni pakujdesi përballë gjërave materiale.
– Për ata që punojnë dashuria është gjëja më e çmuar, kostumi i dasmës nuk është shumë i rëndësishëm…

2. Mblidhni këngë popullore qesharake që kritikojnë dembelizmin, dembelizmin, fallxhorët etj.
1. Dalja në rrugë me një çmim horizontal
Shko në shtëpi, kërkoji gruas tënde të të pjekë kokën?
2. Burri i saj shkoi në Han dhe u kthye në Ho
Burri im u ul në kuzhinë, duke pjekur misër mbi pantallonat e tij.
3. Të jesh djalë është i denjë për të qenë djalë
Duke ngrënë darkë me gruan e tij përsëri iu lut një tenxhere.

Shihni më shumë artikuj të përgatitur për të studiuar mirë në Letërsinë e klasës 10

– Shkruani Lamtumirën
– Përgatitni ushtrime për të praktikuar shkrimin e paragrafëve autobiografikë

PËRBËRJA E Këngëve të PLOTË, të shkurtra 3.

I. Udhëzime për hartimin e artikujve

Katër këngë popullore mund të renditen në 2 grupe:
– Grupi i të qeshurave spontane: mësimi 1.
– Grupi i të qeshurave satirike, kritika sociale: mësimet 2, 3, 4.

Pyetja 1:
a. Martesa është një ngjarje shumë e rëndësishme dhe domethënëse në jetën e çdo personi. Zakonisht përgatitet me kujdes dhe me kujdes. Megjithatë, ceremonia e martesës dhe sfida e dasmës këtu janë shumë të ndryshme. Në fakt janë dy skena vetë-përçmuese për varfërinë e njerëzve që punojnë.
– Fjalët e djalit: Të martohej me të, djali kishte plane të mëdha. Ai donte të bënte një dasmë madhështore, por për arsye objektive, planet e tij nuk u realizuan.

• Dëshironi të udhëheqni elefantët -> frikë nga ndalimi kombëtar
• Dëshironi të udhëheqni buallin -> frikë nga gjaku i tyre
• Dëshiron të udhëheqë lopët -> ka frikë nga tendinat e familjes së saj.

Nuk është se nuk dëshiron të lulëzojë familjen e nuses me një dhuratë luksoze, por se është i shqetësuar dhe i shqetësuar për shëndetin e tyre. Në fund, ai vendosi:

“Përderisa ka bisha me katër këmbë
Drejtoni miun e trashë, ftoni fshatarët të ftojnë fshatin”

–> Argumenti i djalit është kaq i zgjuar, kaq i zgjuar dhe i bukur.
– Përgjigjja e vajzës ishte gjithashtu… e papërshtatshme. Të sfidosh një dasmë, por të sfidosh një “shtëpi me patate të ëmbël” është e lehtë, por është gjithashtu e ndryshme nga t’ua vështirësosh njerëzve. Por e rëndësishme nuk është në këtë pikë, por që vajza të kuptojë “situatën” e familjes sime dhe tuajën… është e njëjta gjë. Dhe kështu një dasmë me vetëm një “shtëpi me patate të ëmbël” është më se e mjaftueshme.
– Përmes sfidës së dasmës dhe ftesës së dasmës, këtu mund të shohim se fermeri ka nxjerrë në pah varfërinë e tij për të tallur. Ai tingull i drejtohet vetes, por është edhe për t’i lënë ata të harrojnë vuajtjet e tyre dhe të jenë më optimistë, ta duan jetën dhe ta shijojnë më shumë jetën.

b. Kënga ka një zë të mprehtë, humoristik të këndshëm falë elementeve të saj artistike:
– Retorikë e ekzagjeruar: elefantët kryesorë, buallet, lopët, shtëpitë me patate të ëmbla…
– Fjalimi zbritës:
elefant -> buall -> lopë -> miu
zhardhokët e mëdhenj -> zhardhokët e vegjël -> zhardhokët e grumbullit -> kungull i njomë, qiqra.
– Si të thuash të kundërtën, negative:
elefantët plumb / frikë nga vendi i ndaluar
buall plumbi / frika nga gjaku korean
udhëheq lopët / frikë se do të tkurren
derr plumbi, pulë/patate e ëmbël
– Detaje qesharake, ndjellëse:
“Përderisa ka bisha me katër këmbë
Drejtoni miun e trashë, ftoni fshatarët të ftojnë fshatin”

Vargu 2:
Krahasuar me të qeshurën në mësimin 1, e qeshura në mësimet 2, 3 dhe 4 është e qeshura që kritikon, tallet dhe kritikon shoqërinë. Ai fokusohet në zakonet e këqija të një pjese të njerëzve.
– Mësimi 2. Tallja me njeriun e dobët, të padenjë. Kënga popullore duke përdorur metoda të ekzagjeruara dhe të ekzagjeruara së bashku me taktika kundërshtuese krijonte një të qeshur humoristike dhe sarkastike. Gjëja qesharake është se kënga ndërton imazhin e një djali që përpiqet të bëjë më të mirën (duke u ulur në gjunjë) vetëm për të “mbartur dy fara susami”.
– Mësimi 3. Tallje me burra dembelë. Nuk ka morra të mëdha. Kënga popullore përdor metodën e krahasimit, duke ngritur kontrastin mes “burrit tënd” dhe “burrit tim”, duke e bërë njeriun që krahasohet të duket qesharak dhe patetik. Imazhi i një burri që “ulet në kuzhinë dhe prek bishtin e një mace” është tipik për një dembel që mund të ulet vetëm në cep të shtëpisë, duke u kapur pas gruas së tij.
– Mësimi 4 është një këngë që tallet me gratë e ngathëta, mosmirënjohëse. E qeshura e këngëve popullore është ndërtuar edhe një herë kryesisht mbi artin e ekzagjerimit dhe shoqatat e pasura të autorëve popullorë. Pas të qeshurës humoristike, argëtuese, argëtuese, autori popullor dëshiron ende të shprehë një satirë të butë ndaj llojit të gruas mosmirënjohëse – një lloj personi që nuk mungon në shoqëri.

Pyetja 3:
Masat artistike përdoren shpesh në këngët popullore humoristike:
Ekzagjerim i ekzagjeruar, të kundërta të kundërta.
Paraqitni personazhin me tipare tipike me vlerë të lartë përgjithësimi.
Përdorni gjuhën e përditshme, por të thellë dhe të thellë.
Ka shumë shoqata unike, të papritura, interesante.

II. Praktikoni
Pyetja 1:
Sfida e martesës së vajzës: “Familja ime guxon të martohet me një familje me patate të ëmbël” është një fjalë sjelljeje e zgjuar dhe inteligjente. Siç u analizua më sipër, vajza jo vetëm që nuk ndihej fajtore, por edhe e kënaqur me varfërinë, shprehu gëzimin dhe kënaqësinë në sfidën e dasmës (edhe sikur të ishte thjesht një përgjigje mashkullore dhe femërore në këngët popullore).
Ajo sfidë dasme është e qeshura spontane e punëtorëve. Ajo nxjerr në pah bukurinë e shpirtit të tyre, optimizmin e tyre të shkujdesur, të pafajshëm dhe jetëdashës edhe në varfëri.

Vargu 2:
Shikoni disa nga këngët humoristike dhe kritike më poshtë:
– Martohuni për të shmangur diellin dhe shiun
Papritur, burri im mori një sy gjumë deri tani.

– Pse e rrah burri i saj?
Shkuarja në treg ruan ende letër kopra dhe oriz.

– Nuk dua ta them me zë të lartë
Dëshironi të shkoni në darkë, asnjë fantazmë nuk fton

– Mos më kritiko se jam i keq,
Sepse prindërit kanë lindur të tillë.
Atij i pëlqen të luajë rrotën e ruletit,
Duajnë lojërat e fatit ose pinë alkool.

– E martuar që në moshën pesëvjeçare
Burri im më kritikoi se nuk flija me mua.

– Sa ujë mjafton në lumë?
Sado burra dhe gra, nuk janë të kënaqur

– Shamani ulet pranë shtratit për të adhuruar
Goja mërmërit dhe prek pjatën e orizit ngjitës.

——–SHKARKONI———

Tam Bran është një mësim i spikatur në javën e 7 të kurrikulës sipas Teksti mësimor i Letërsisë 10, nxënësit duhet të përgatisin mësimin Tam Cam, të lexojnë përmbajtjen paraprakisht dhe t’u përgjigjen pyetjeve në librin shkollor.

Në programin Letërsi prej 10 pjesësh Hartoni ese Përmbledhje e tekstit tregimtar (bazuar në personazhin kryesor) Është një përmbajtje e rëndësishme që duhet t’i kushtoni vëmendje për ta përgatitur paraprakisht.

Mësoni më shumë rreth përmbajtjes së seksionit Përgatitja e mësimit Lexo më shumë: Transporti ujor (kombësia kombëtare) për të studiuar më mirë në Letërsi 10.